Sainte Fleur (Flore), Religieuse Hospitalière en Quercy (1300-1347). Fête le 05 Octobre.

Samedi 05 Octobre 2024 : Fête de Sainte Fleur (Flore), Religieuse Hospitalière en Quercy (1300-1347).

Chrétiens : une dévotion populaire :

La Fête de Sainte Fleur

Les reliques miraculeuses de Ste-Fleur sont devenues le centre d'un pèlerinage à Issendolus.
Un pèlerinage en famille sur les pas d’un Saint local est toujours source de richesses. Quand on approche de près un(e) saint(e), que l’on touche sa tombe, que l’on se tord le cou pour observer ses reliques dans un coffret bancal scellé sous un autel, on prend conscience que c’est une personne humaine tout simplement.
Mortelle mais vivante pour toujours. Belle leçon de théologie : sainteté, relation entre l’homme et Dieu, vie éternelle, communion des Saints.

Il y a plus que les enfants qui se posent des questions face à un reliquaire !
Comme celui de Sainte Fleur à Issendolus dont la Fête est célébrée chaque année le 5?Octobre. Encore très vénérée de nos jours par les habitants du village, le renom de cette Sainte dépasse largement l’aspect local puisqu’elle est honorée à Nice, Cannes, dans le diocèse de Saint Flour et dans les Vosges.

Née à Maurs dans le Cantal vers 1300-1310, Flore (ou Fleur) est élevée dans la maisonnée nombreuse de 19 enfants, frères, sœurs et cousins !
Fille du seigneur Pons, elle devient Religieuse hospitalière avec trois de ses sœurs à l’Hôpital d’Issendolus (L’Hôpital-Beaulieu).
En effet vers 1240, un seigneur du Quercy, Guibert de Thémines, fonde un hospice pour les pèlerins sur la route de Figeac à Rocamadour.
Il le donne en 1259, aux Chevaliers de Saint Jean de Jérusalem qui le font dépendre du grand prieuré de Saint Gilles et en confient la direction à des Religieuses, lesquelles reçoivent leur règle en 1298. C’est à la fois un Monastère et un hôpital où les malades et les infirmes sont soignés.

Une vie de prière et de pénitence
Dès son entrée au Monastère, Fleur se donne sans compter à une vie de pénitence et de charité.
La guerre de Cent ans a commencé et les troupes anglaises envahissent le Quercy en 1342. Fleur sort souvent du Couvent pour aller soigner les malades à Gramat notamment.
Elle emprunte les petits chemins du Causse, passant sans se heurter aux troupes qui cantonnent dans les villages.
Prenant l’habitude de récupérer le pain des repas, elle le donne en partant, aux pauvres qui attendent à la porte de l’hôpital.

Mais la vie de Sainte Flore à l’Hopital-Beaulieu n’est pas chaque jour, un «?chemin de roses?». Si elle a la grâce de nombreuses extases, elle est fréquemment assaillie de terribles tentations contre la pureté et contre sa vocation.
«?Malheureuse ! se lamente-t-elle. Tu as désiré quitter le monde pour faire pénitence et tu arrives dans ce lieu de délices. Que fais-tu ici si tu ne peux plaire au Seigneur ??».
Parfois terrorisée, elle s’abandonne à la prière, pleurant sans manifester aux autres la cause de ses souffrances.

Des nuits d’extase
Par humilité, elle garde ses communications avec l’Au-Delà secrètes, prétextant quelque maladie pour rester dans sa chambre accueillant dans le calme et la douceur, ces «?phénomènes extraordinaires?».
Il semble qu’elle reçoit à ce moment-là le don de soulager et de guérir puisque, d’après des témoignages d’archives, des paralytiques recouvrent la santé.
Plus ses visions sont intenses, plus son corps se dégrade.

Les extases l’épuisent, elle se nourrit très mal et dort peu. Quand Fleur connaît le doute, son confesseur la rassure : «?Laisse tomber toutes tes craintes, car Dieu t’a donné ces mains pour soigner les malades et porter attention à la vie des gens. Tel est l’essentiel de ta vie?».

Se faisant remarquer par sa maturité précoce et par sa piété, elle se «?dévouera toute sa vie aux soins des voyageurs et des pèlerins?» comme le note un texte écrit dans le dialecte populaire du Quercy.
La persévérance dans son travail courageux à l’hospice, ainsi que l’espérance du bonheur des élus contribuent toujours à lui donner la Paix.

Appelée à aimer et à servir
On peut dire qu’elle fut une des premières femmes Religieuses vivant dans un Ordre Hospitalier.
Éreintée par son travail, Fleur meurt en 1347, probablement le 5?Octobre. Dès son départ de ce monde, des guérisons ont lieu sur sa tombe.
Les miracles se multiplient, surtout au moment de la peste. Son tombeau devient le centre d’un pieux pèlerinage.
Son corps sera exhumé par l’Abbé de Figeac le 11?Juin 1360 soit 13 ans après sa mort. Les reliques de la Sainte sont alors portées à l’Hôpital-Beaulieu.

En 1793, les révolutionnaires incendient l’hôpital et les reliques sont profanées et brûlées. On sauvera le crâne et un tibia.
En 1866, l’Évêque de Cahors les fait déposer dans l’église d’Issendolus. Une vie de Sainte classique !
La sainteté n’est pas un idéal fumeux réservé à une élite d’illuminés mais un objectif concret de notre quotidien.

Comme nous, Fleur a été appelée à aimer et à servir. On pourrait reprendre le Cantique des Créatures de Saint François d’Assise pour souhaiter bonne Fête à toutes celles, de plus en plus nombreuses, qui portent de doux noms fleuris : Violette, Anémone, Valériane, Garance, Pervenche, Hortense, Jasmine, et encore Capucine, Anémone, Valériane… Continuons la litanie.
André Décup

http://nominis.cef.fr/contenus/saint/1963/Sainte-Fleur.html

Sainte Fleur

Religieuse Hospitalière en Quercy (? 1347)

ou Flora.
Fille d'un seigneur d'Auvergne, elle entra très jeune à l'hospice que les chevaliers de Saint Jean de Jérusalem avaient à Beaulieu dans le Quercy.
On y recevait les malades et les pèlerins. Sainte Fleur les soignait avec tendresse. Toute sa vie fut marquée par des extases mystiques qui duraient parfois toute une matinée en action de grâce de la Messe.

Elle est devenue la patronne des Violette, des Pâquerette, des Hortense et des Pervenche, des Anne-Aymone... de toutes celles et de tous ceux qui ont une fleur comme nom et qui, comme sainte Fleur, doivent répandre le parfum de leur vertu.

À Beaulieu au pays de Cahors, commémoraison de Sainte Fleur, vierge de l’Ordre de Saint-Jean de Jérusalem, qui soigna les malades pauvres dans un hospice et communia, de cœur et de corps, à la Passion du Christ. Elle mourut en 1347.
Martyrologe romain

Elle entra dans l’ordre de Saint-Jean de Jérusalem à l’Hôpital Beaulieu (commune d'Issendolus), au diocèse de Cahors, dans la Langue de Provence.
Ses vertus et son humilité profonde la rendirent le modèle de ses compagnes. Elle fut favorisée de faveurs extraordinaires, et surtout de ravissements, lorsqu’elle recevait la Sainte Communion.
Elle opéra aussi des miracles pendant sa vie et après sa mort.
Treize ans après sa mort, son corps fut levé de terre et exposé à la vénération des fidèles, par ordre de l’Évêque de Cahors Bertrand de Cardaillac.

http://missel.free.fr/Sanctoral/10/05.php.

Biographie.

Avant 1246, un seigneur du Quercy, Guibert de Thémines, et sa femme Aigline, fondèrent un hospice pour les pèlerins, sur la route de Figeac à Rocamadour, dans la paroisse de Saint-Julien d’Issendolus.

En 1259, ils le donnèrent aux Hospitaliers de Saint-Jean qui le firent dépendre de leur grand prieuré de Saint-Gilles et en confièrent la direction à des religieuses qui reçurent leur règle en 1298.

Ce fut une des rares maisons de femmes que compta l’ordre des Hospitaliers de Saint-Jean ; elle prit le nom d’Hôpital de Madona Ayglina, en souvenir de la fondatrice, et d’Hôpital d’Issendolus, du nom de la paroisse ; pour faire vite, les gens du Quercy l’appelèrent parfois Saint-Dolus.

Au début du XIV° siècle, une religieuse, Flore, s’y fit remarquer par ses vertus et, après sa mort, par ses miracles. Son confesseur écrivit sa vie ; le texte latin original a disparu, mais une traduction gasconne dans le troisième quart du XV° siècle nous reste : « Vida e miracles de S. Flor. »

A Maurs (Cantal), vivait le seigneur Pons qui, de sa femme, Melhor, eut dix enfants, trois fils et sept filles dont quatre devinrent religieuses à l’Hôpital d’Issendolus.

Dès son enfance, Fleur, élevée dans sa famille parmi un groupe de dix-neuf enfants, frère, sœurs ou cousins, se fit remarquer par sa maturité précoce et par sa Piété, soutenue par celle de sa famille.

A quatorze ans, elle demanda à entrer au Couvent et ses parents acquiescèrent : « Dieu l'attire à Lui, nous ne la lui refuserons pas. »

Elle entra donc à l’Hôpital d’Issendolus et se laissa docilement former aux observances de la règle. Bientôt, prise de scrupules, elle commença à se lamenter : « Malheureuse ! Tu as désiré quitter le monde pour faire Pénitence et tu es venue dans un lieu de délices. Que feras-tu si ici tu ne peux plaire au Seigneur ? »

Elle profita du passage d'un Religieux en grand renom de sainteté pour lui avouer qu'elle avait peur de se damner si elle restait dans une maison si bien pourvue : le saint homme la rassura en lui disant que cette abondance, nécessaire aux malades qui n'étaient pas encore bien fermes dans l'Amour de Dieu, serait pour elle l'occasion de grands mérites, si elle savait refuser de satisfaire à tous ses désirs par Amour de Dieu.

Le démon entreprit alors de la tenter directement. Il lui rappela la Parole de Dieu : « Croissez et multipliez-vous. »

Elle lui répondit : « Méchant démon. Ce que tu dis est permis aux séculiers, mais aux Religieux qui ont promis à Dieu Chasteté, non seulement il leur est défendu de le faire, mais c'est une abomination de seulement y songer. Et Dieu sans la permission duquel tu ne peux rien faire te commande de cesser de me tenter. »

Le démon constata vite que ses flatteries ne pouvaient rien contre la fermeté de cette fille, essaya de l'intimider : « Sois certaine que si tu ne consens pas à la délectation de la chair et à perdre la Chasteté, je te troublerai tellement et te mettrai si mal avec les autres que la grande douleur que tu en auras te fera désespérer et que tu te damneras pour toujours.

Il te serait plus avantageux de commettre le péché de la chair et de t'en purifier ensuite par un digne repentir, car le désespoir est le plus grand péché ; c'est le péché contre Le Saint-Esprit, qui n'est Pardonné ni en ce monde ni dans l’autre. »

Terrorisée, Flore fit le signe de la Croix et s'enfuit en courant dans tout le Monastère, les yeux et les mains levés au Ciel, priant le Seigneur, la Vierge et les Saints de lui obtenir Miséricorde ; plus elle était troublée, plus elle s'abandonnait à sa Prière, courant dans le cloître en poussant des soupirs et pleurant sans manifester aux autres la cause de ses souffrances.

Aussi les Sœurs la traitaient de folle et d'insensée et la faisaient réprimander par les Religieux de passage : elle ne se récriait pas et répondait à peine, se contentant de toujours pleurer devant Dieu comme la Madeleine.

Le Seigneur, qui seul le pouvait, commença à la consoler. Jésus lui apparut sous la figure de l'ange qui était peint dans le cloître devant le parloir, continuellement pendant trois mois environ, et quand elle le vit tout meurtri, elle comprit ce qu'il avait souffert pour les pécheurs.

Il lui sembla qu'elle portait en elle Le Seigneur, avec sa Croix qui lui déchirait les entrailles, tandis que son côté souffrait comme s'il eut été transpercé.

Elle crachait le sang.

Souvent quand elle s'agenouillait pour réciter le Veni Sancte Spiritus, elle restait comme sourde et muette et se perdait en Dieu.

Par humilité elle voulait garder ses extases secrètes ; elle prétextait quelque maladie pour rester au lit et goûter dans le calme les douceurs spirituelles, accompagnées de phénomènes extraordinaires : un ange lui remit un glaive, symbole de sa puissance contre le diable qu'elle pouvait chasser de son cœur et de celui des autres, et en effet nul ne s'approchait d'elle sans se sentir soulagé.

Le jour de la Toussaint elle vit le Bonheur des élus, et le jour de la Fête de Sainte Cécile assista au triomphe de la Sainte dans le Ciel.

Fréquemment elle eut la vision du Ciel : elle le vit un jour comme un grand arbre couvert de fleurs, au haut duquel se tenait un aigle ; elle assista à la Fête donnée dans le Ciel pendant qu'un certain Guillaume, pécheur trop fameux, se confessait à son cousin Aymeric Fayzela, Moine de Figeac.

Son biographe ne craint pas de la comparer à Moïse, car comme à lui il lui fut donné de voir Dieu. Elle vit même la place qu'elle occuperait dans le Ciel : loin d'en tirer vanité, elle demanda à un maître en théologie s'il fallait ajouter Foi à de telles visions, sans préciser qu'elle les avait eues elle-même ; il le devina et lui répondit qu'elles pouvaient être véritables, surtout si elles étaient confirmées par d'autres ; trois jours plus tard, Fleur vit sa place plus élevée encore à cause de son Humilité.

Un jongleur vint lui rendre visite et lui dit : « Je crois que si Notre Seigneur Jésus-Christ avait eu deux mères, vous auriez été l'une d'elles. »

Elle ne répondit pas et, quand son confesseur le lui reprocha, elle déclara : « Je savais bien qu'il était venu à moi par dévotion. Si je lui avais répondu durement, cela l'aurait fâché ; si je lui avais répondu doucement, il aurait pu croire que ses louanges me plaisaient, ce qui aurait été nuisible à moi et à lui. J'ai préféré me taire. »

Elle avait une grande influence sur ceux qui l'approchaient et manifesta sa sainteté par des miracles, surtout au moment de la peste.

Elle était remarquable en tout et son confesseur pensait qu'elle n'avait jamais péché mortellement.

Elle donne sur ses dévotions préférées quelques indications précieuses pour connaître la Piété de cette époque.

Elle avait un grand Amour pour le Sacrement de Pénitence ; se confessant chaque jour, elle étonnait ses confesseurs par la précision de ses accusations ; elle les honorait tous, les aimait et priait Le Seigneur de leur accorder une part de la grâce qu'il lui donnait par leur Ministère. Chaque jour elle assistait à la Messe, mais suivant la coutume ne communiait qu’aux Dimanches et aux Fêtes, ce qui ne l'empêchait pas d'entrer chaque jour, au moment de la Communion du Prêtre, dans une extase qui durait souvent jusqu'à vêpres, et elle se serait fort bien dispensée de manger si elle n'avait eu à céder au désir des Sœurs ; un jour, un ange lui apporta le tiers de l'Hostie qui servait au Sacrifice de la Messe dans une église éloignée de trois lieues, au grand étonnement du Prêtre qui ne retrouva la Paix que lorsqu’elle lui eut raconté le prodige.

Nous avons déjà parlé de sa dévotion à la Passion du Christ, qu'elle méditait souvent en récitant l'ordre de la Croix de Saint Bonaventure, sans doute l'officium de Passione Domini, et dont elle souffrait dans son propre corps.

Son Amour de l'office Divin et de la Prière lui permit de passer deux ou trois ans sans dormir. Elle contemplait avec prédilection le mystère de l'Annonciation.

Elle avait une dévotion spéciale à la Vierge Marie, à Saint Jean-Baptiste, patron de son Ordre, à Saint Pierre, premier vicaire du Christ, et à Saint François le stigmatisé.

Enfin, et c'est ainsi que se termine sa Vie, son grand désir du Ciel lui faisait aimer et souhaiter la mort.

Fleur mourut en 1347, probablement le cinq Octobre. Son corps fut levé de terre par l’Abbé de Figeac le 11 Juin 1360 et déjà les miracles étaient nombreux. Ses reliques furent brûlées pendant la Révolution.